人的成長有快慢，桂竹筍也一樣，在盛產期過後，才冒出的桂竹筍，任何人都可隨意採摘，地主不得攔阻、更不能將採摘者送辦。至於何時開放採摘，小時候從來沒弄懂過，好像村裡的人都有默契，一夕之間，就此把土地的生發，完全用來幫補弱勢貧困。
聖經《路得記》的主角是一位賢德女子「路得」，與同樣孀居的婆婆「拿俄米」，兩人相依為命。路得記的神學信息非常豐富、深邃，儘管只有短短四章，卻引得歷代神學家朝思苦想。教會的許多姊妹，雖不像路得的遭遇，仍以路得為榜樣，在生活中學習與親人恩慈相待，無論是婆婆對媳婦、或媳婦對婆婆，或與其他至近親屬的貼近和互動。
小時候除了「合法」採摘桂竹筍，每逢清明節，還到墓地「又墓粿」(台語)。墓園的任何人祭拜了祖先，一般不把墓裸拿回家，而一一分給等著拿墓粿、衣衫襤褸、臉上鼻涕未脫的小孩們。
聖經《利未記》十九章10節說：「不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」二十三章22節也教導：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」這是上帝直接的命令，當路得撿拾麥穗，地主波阿斯(後來成為路得的丈夫)完全遵照上帝的律法恩待路得，還特別囑咐家僕不但不可為難路得，還必須從成捆的大麥中，抽出一些給路得。
總是在經文中，尋找神，祂的屬性與作為、祂的慈愛與公義、祂的恩典與管教。每當讀到一些經文，重新拾回小時的記憶，原來天地之間，上帝早就為貧困如我，預留了生之所需，有時藉著工作支取，有時從上帝所派的人間天使手上，領到了上帝奇妙的分發，是墓粿、是桂竹筍，是一些我從來沒有想過的溫潤。
後來也漸漸有一些明白，經文裡所呈現的，可說是普世的關懷，幾千年前讀它，和21世紀的此刻讀它，想必同樣有莫以名之的感動。古老的經文，如今依然那麼近身，近身到又真又活的神，彷彿就在身邊。
從經文的子裡行間，懍於上帝的嚴厲、感於上帝的慈愛、順服於上帝因著公義而發的管教；然而不大容易啟齒的是上帝的「體貼」。在神學的論述裡，也許「體貼」這個詞很少用、不精準，可是貧困如我，在人生的艱難之處、在頓厄之間，常常浮現天父的殷殷體貼，以及我不知如何表達的孺孺之情。
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