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  為紀念原住民族正名成功,國家訂8月1日為「原住民族日」,在慶賀之餘,老頑童以嚴肅的態度,自我反省,並與大家共同省思一些議題。

 

  上次我到台東平地部落,深刻感受到「原住民族男人」的平均壽命,比起非原住民的男性同胞要短,部落裡多為老弱婦孺。雖有部分壯丁,到外地工作,很遺憾也有一部份已離人世。原住民男性同胞,必須到外地山上工作,在交通途中、伐木過程或入山打獵,都潛藏風險。當然,無可諱言,嚼檳榔及喝酒習慣,也成為無形殺手。在電視上,看生命殞落與在原住民族家裡,親睹遺像、並耳聞其親人的悲痛而自遏,是完全不同的感受。

 

  老頑童不懂「原住民自治條例」的爭端,只希望原住民族能獲得起碼的尊重。喜歡看「原視」播的新聞,政治味清淡,批評政府也很文雅。原視的新聞,豐富多元,常看會上癮、會感動、會落淚。

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  除了電視,老頑童也體會到原住民委員會想為原住民族,做一些事的心情,可惜原民會預算太少,巧婦難為無米之炊。原民會在資源有限情況下,還能有創意繽紛的構想,老實說,並不容易。

 

1022日起展開的「台北世設計大展」。行政院原民會策展的主題是「呼吸與甦醒」:「呼吸,代表對自然與文化的深刻涵泳,也是自然素材與原生美學的深度結合;甦醒,意味著充滿養分與能量的身心靈,重新張開眼睛面對我們關愛的世界,透過原住民族之觀點與元素,重塑嶄新設計技巧。藉著藝術創作者以「呼吸與甦醒」的概念作品,讓臺灣原住民族的美學思維在其中復活傳遞,展現文化多樣性、獨特技藝以及豐富創新的設計。」很難得的創意吧?

 

台北市原住民族事務委員會,也將在同一天起,舉辦第二屆娜魯灣文化節,包含體育休閒、傳統祭儀、文化創意、藝文等連串活動,希望呈現「原住民文化千淬百煉的內涵」。

 

原住民族事務委員會說:「娜魯灣(Na-Lu-Wan)」是指原住民的意識,它是想把每個人或族群當作對話的對象,有其意向性。「娜魯灣」在都會區是原住民想像共同體,它有指向故鄉的意義,也是鄉愁的代名詞。我們可以透過「娜魯灣」將離散於都會區的原住民與原鄉連結,「娜魯灣」可以讓我們回到傳統歌謠裡,因為在傳統歌謠的「娜魯灣」就是說明當代「原住民」我族群概念意識建構,當我們歌詠「娜魯灣」便是代表我們都是一家人的意義。台北市辦理娜魯灣文化節目的,就是想串連都會原住民社群與形塑部落意識,也就是讓市民們參加娜魯灣文化節活動,便可體會原住民集體歡欣、亢奮、力美的震撼;所以,當我們在臺北市聽見「娜魯灣」,便可看見「原住民」。

 

新北市政府在9月18日,也要舉辦「2011新北市原住民族文化系列活動-ilisin豐年祭」,目的在於「傳承都會區原住民族傳統文化,以精緻化、豐富化及多元化的表現方式,將原住民文化轉換成城市強勁的生命力及原動力。結合市府、社區、部落活動資源,加強活動的效益。重塑都市原住民部落新風貌,發揚與保存原住民傳統及提昇都市原住民的人文素養、文化之精神,並彰顯族群的特色,增進原住民文化的發展,活絡原住民文化產業的經濟。

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行政院原民會從11月4日至7日在花博爭豔館,亦將舉辦「建國一百年原住民族產業博覽會」,初衷是協助原鄉發展經濟。

 

台東縣政府指出,一直以來,台灣原住民手作工藝創作大環境,有幾項問題,例如:原住民手作工藝國內市場萎縮、缺乏品牌形象、缺乏創新設計能力等等問題。台東縣文創以原住民手作工藝為大宗及特色,縣內各工作坊手作工藝泛族群手作差異不大,以至於缺乏識別性等等,均是全世界原住民藝術都會面對的問題。因此,如何融合在地文化素材、個人創作美學、在地生活體驗及在地歷史傳承,創造一個深具文化底蘊且獨特性、時代性十足的產品,並嘗試創造養成需求、建立通路,將是縣府推動文化創意產業長期的計畫。

 

 

因此,縣府今年所推動的文化創意產業計畫,將設計具有台東族群、文化意象元素的服飾潮T,並選定縣內工藝創作者與在地素材供應者(如社區、個人或工作室),辦理創意發想與包裝workshop,以供同產生出具有在地文化元素之潮T,作為台東文化創意踏腳石。

 

  老頑童藍綠橘黃不分,有心便是好單位。事實上,原住民族最需要的是產業的活絡,文創、林產、農產、漁產的培植與行銷,比熱鬧的活動重要。熱鬧,容易彰顯中央或地方政府對原住民族的關懷,博得掌聲。

 

但當短暫如彩虹的繁華逸散,原住民族必須面對的,永遠是最殘酷不過的現實生活。

 

選舉時,一邊宣稱自己有幾分之幾的原民血統,一邊自認留著客家血液,不知道第三組候選人,會以哪種血統來騙選票?血統有那麼重要嗎?老頑童還有十六分之一苗族血統咧!(開個小玩笑)

 

甚至有政治人物,不贊成原住民族與所謂的漢民族通婚,真是莫名其妙!從優生學與民族融合角度,通婚才最應該鼓勵。通婚不代表原住民族文化的散失,反而是文化更活潑靈躍的開始。

 

今天是原住民族日,老頑童才能學原住民朋友的直率與開朗,稍微批判一下政治人物,有點過癮!

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