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政論節目常談到「張飛打岳飛」,我卻想到「收拾舊山河」的豪氣與悲壯。戲劇節目常勸人「收拾心情」,我卻彷彿也把自己的傷痛、憂鬱,都打包起來,然後「收拾行囊」,準備邁向遙遠的未知。

太史公司馬遷為李陵投降匈奴辯護,得罪漢武帝,被漢武帝下令處死,當時有兩種辦法:以五十萬錢贖身或以死刑代替。司馬遷貧困,籌不出那麼多錢,他的選擇只有「死」或「腐刑」(宮刑),司馬遷為了做一件有價值的事(完成史記),選擇「雖累百世、垢彌甚爾」的腐刑,選擇、「居則忽忽有所亡,出則不知其所往」,忍受一般人根本無法承受的屈辱、悲苦與傷痛,終於留下曠世巨作,傳頌幾千年,而且只要有華人在的地方,似乎都可以聽到太史公「以史為鑑」的殷殷叮嚀。

如果司馬遷獲罪的時候,沒有選擇「死有重於泰山」(司馬遷語),如果無法真正「收拾」心情,他如何承載那樣的奇恥大辱,每天「汗未嘗發被沾衣」,焚膏繼晷、一筆一畫,把所有的羞辱,都化為筆墨紙硯。

前陣子看一部外國電影,一對老夫妻,兩人結伴開著老舊露營車,前往兩個人以往住過的地方、求學的學校及工作地點,作最後的巡禮。由於老先生失智及尿失禁太嚴重,老太太健康也每下愈況,為了不牽連兒女,老太太選擇開瓦斯、吸廢氣,在露營車上,結束兩人的一生。

有時候,我在想,如果是我、而且我不是基督徒,會不會像老太太一樣,收拾心情,毋需收拾行囊,無牽無掛,毅然以「死別」澤惠兒女,奔向另一個遠方。

收拾自己,很困難。為別人收拾善後,更加困難。可能滿腹委屈、言不由衷為外遇丈夫圓謊、偽證;可能身影寥落,為散場後滿地的繁華落盡,孤獨清理。可能為同事欺騙他的妻子、為子女欺瞞老師。

在這場亦苦亦樂、亦悲亦喜的人生中,有時為自己、有時為別人,終究必須「收拾起來」,無論願或不願。

以前看到「收拾起來」,不會太凜然一驚。那天,仔細讀新約四福音,在主耶穌以五餅二魚讓五千人吃飽的敘事中,都有耶穌囑咐門徒「把零碎收拾起來」的教導,其中約翰福音六章12至13節對於細節的敘述,有一些細膩之處,經文特別點明,耶穌教導門徒「收拾起來」的原因是「免得糟蹋了」:「他們吃飽了,耶穌對門徒說:把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。」

「收拾起來」是為了「免得糟蹋」。

免得糟蹋上帝所創的奇妙大地。

免得糟蹋上帝所賜的佳美食物。

因此,收拾起心情,面對人生的窮乏,期待神所給予的豐盛。

因此,收拾起行囊,預備人生的終盡,期盼神所預備的天家。

那麼,毋需燒炭。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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