人在急難時，可耐餓好幾天，耐渴非常難。現在是炎暑，
在有自來水的地方，轉一下、壓一下，水就來了。
但在偏鄉，水是汗與血換來的。
2005年7月，敏督利颱風肆虐台灣中部，造成嚴重的土石流，中華基督教救助協會接到來自苗栗縣泰安鄉大安部落的求助電話，一場又一場「為有源頭活水來」的故事，就此展開。有些情節，攝人心魄；有些情節，令人動容。這些真實故事，不僅是國內的動員，也是國際的濟助。扮演最關鍵「供輸」角色的，是天母國際扶輪社。中華基督教救助協會中部辦事處，負責執行。還有一群一群默默的無形英雄。這些人事物，值得記載。
最近，原住民族常抗議遭到誤解或污衊，有一句話，讓我深深震撼：「如果你們直接到原住民族部落，用心感受我們的生活，你們就不會誤解我們了。」我不贊成分你們、我們；大家同是一家人，承受同樣的風災、地震，同感於地球暖化的危機，不宜分彼此。
但我十分同意，如果批評原住民族的人，肯到部落住個幾天，呼吸同樣的空氣、吃著同樣的飯菜、有著同樣的作息起居、用同樣的柴米油鹽醬醋，就會產生同理心，進而互相瞭解、彼此體恤。筆者應有資格這麼呼籲，因為我不是原住民，可我在部落格上，一有機會就為原住民族發聲。
講了一堆看似無關的話，其實我想表達，救助協會稱為「部落水資源改善」的計畫，其中的艱苦，非一般人所能體會。天母扶輪社前理事長張世良、中華基督教救助協會中部辦事處前主任黃清塗，從大安溪沿岸最上游的部落 ，到下游部落，在各部落原住民同胞的齊心合力下，一路找水源、建貯水池、拉水管、築水塔；從大安、梅園、竹林、香川、桃山、達觀到雙崎，吉普車的輪痕與兩人的足跡，已經留下人本關懷的印記。
在平地的也很辛苦，創新發現誌專欄作家劉凱平（也是天母扶輪社一員），當時負責費用的籌募工作，由於這是一項國際合作計畫，按國際扶輪社總會規定，所需經費不能全由天母扶輪社捐款，必須結合台灣其他扶輪社、國外扶輪社、總會的資源，合力完成。
劉凱平回想，當時尋求日本大阪扶輪社、台灣五個扶輪社，共襄義舉。訪談之間，劉凱平一語帶過，功成不居。筆者側訪瞭解此一計畫的相關人士，都對天母扶輪社前社長張世良、黃清塗、劉凱平等人的無私奉獻金錢與歲月，給了高度肯定。沒有自來水的地區，透過一大群可敬同胞的努力，讓部落有了乾淨無虞的天然清水，比之最近南投部落五人的不幸，雖尚未查出原因，但「乾乾淨淨的水」，對於部落來說，有多麼重要！
順著山豬足跡找水源
這項體現扶輪社、中華基督教救助協會關懷偏鄉，集眾人之智、集眾人之力的計畫，事先經過縝密規劃。黃清塗堅持兩個重要原則：一、先找到水源，確保水源的純淨與穩定；二、提供水管、水塔、鋼索等材料，不直接撥錢，以喚起部落的向心力與部落居民共同參與感。由於部落自己動工，對所完成的也有感情，日後若是需要修護之處，也可以迅速處理。。
以下用「牽引造物主賜下的活水」簡稱。第一次的計畫在泰安鄉的大安部落。約一百二十戶，九二一受災戶就高達二分之一，據黃清塗描述，部落耆老張定行說：「部落後方一片裸露的一片山，是我們原本取水的地方，九二一將部落長期仰賴的水脈震掉了，之後部落在源頭下方臨時接水。而下方的果園，不是水源不穩定，就是農業用水與族人喝的水混著使用。若是雨季，雖有水源，流水混著農藥，僅能維持約兩個星期左右。長期飲用農業污染用水的情況下，族人有極高比例罹患皮膚病及癌症。」
黃清塗指出，敏督利颱風來襲，部落再次受到肆虐，土石流離部落一百公尺左右停下來。也沖毀了原本下方取水的的管線。另一部落領袖張堂瑞很感慨：「部落面對大安溪，卻無水可喝，是一件很荒謬的事。」
「部落水龍頭流出來的水，都要感謝山豬，不是政府。」黃清塗透露部落尋水的秘訣：「老祖先的智慧引導族人，要找水源，就循著山豬找水的痕跡，挖下去，一定有乾淨的水。」
後來張世良、黃清塗在部落領袖等帶領下，披荊斬棘，找到水源。黃清塗說，在上帝的引導下，克服了部落內部的紛擾、初期對漢人的排斥（部落被騙多次，對牽引活水計畫持懷疑態度），以及無數次的溝通，終於從走路要兩小時、距離約10公里的大雪山山麓，一個水管接一個水管，一組族人接一組族人，通力合作，把天降的甘霖，引到每一戶家中。
險極的攀鋼索
竹林部落的牽引活水計畫，又是一項神與子民所交付的奇蹟。黃清塗有一段很生動的描述：「此次工程的艱鉅遠超過原本預期。山區施工不若平地，管線順著地勢高低起伏，水管中的空氣如果沒有排除，就會阻擋水流的前進。管線整體來說，以雪山坑溪分為兩大段。從水源到雪山坑溪，除前頭約八百公尺，施工車輛可抵達，較為省力簡易外，水管攀附在近八百公尺的鋼索上越過雪山坑溪，之後部落居民再將每條長百公尺的水管一一接上，穿越長達八公里的原始森林。」
「管線所設置的山路原為原民狩獵時踩出的小徑，若無人行走，幾天後草木便迅速奪回屬於它們的領域。工程剛開始時，部落居民須以鐮刀先砍出一條路徑。有些區段經過峭壁，須一手拉著樹枝，一手拉著水管往前行。一條百公尺的水管往往需要四、五位工作人員處理，光是走路已不易了，何況手上、肩上還需負載重物。一個早上，四人一組的工作人員往往僅能拉兩、三條水管。」
在竹林部落的水資源改善工程中，黃清塗認為，最迷人之處，是讓我們學習到：面對困難，不能只單靠以往的經驗，除了耐心面對外，也要相信人性的光明面，且信靠上帝終必帶領，創造奇蹟。
八八風災後，救助協會除了急難救助、災後重建的付出，又在災區進行第二波的大善若水計畫。有一句話說：「上帝無法照顧每一個人，因此創造了母親，來代替祂。」
偏鄉的水資源，其實並不虞匱乏，可惜，政府的美意，用錯了方法，還好，民間的智慧、善心與力量，恰如其份的扮演母親的角色。劉凱平說，大約新台幣一百萬元，就可讓偏鄉約100戶人家，安安心心喝水，比自來水還要美味。
錢是第一步，不畏繁瑣的申請作業、忍受各方冷潮熱諷或抵制、誠懇懇與部落溝通；向大自然借道卻不破壞、向先人汲取智慧、甚至向山豬學習，才有現在「問『水』那得清如許、為有源頭活水來」的與水同在一起。
回憶起「引水樂」，黃清塗與劉凱平都有恬淡的謙虛，五年多的日子，流的汗、長的繭，已內化為他們生命中的曖曖內含光。他們兩人談及張世良，滿是欽敬。
曾擔任扶輪社長，放下身段，開著吉普車，穿越崎嶇險峻、越過水灘石坡，在大安溪堤岸公路尚未完成時，一趟從台北到部落的時間需要四個小時半，回程抵達台北往往接近午夜時刻。張世良的台灣精神，讓我下筆，震顫不已。
台灣還有很多偏鄉或部落，是自來水到達不到、無法到達，或不願到達的地方，需要救助協會不斷的投入，更多扶輪社、更多張世良、劉凱平、黃清塗，以及本文中無法一一記載的部落耆老、社區總幹事、付出每一分力氣的原住民朋友。
聽過「牽引活水計畫」的故事後，每當我啜飲一口水，自然而然想起為部落引水的每一個美麗身影，以及原居都市叢林，卻為偏鄉部落四處奔走募款、並親身參與的每一個人。
（感謝中華基督教救助協會、台北市私立聖道兒童之家代理院長黃清塗提供珍貴照片）
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